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• Rang parmi les ventes Amazon: #57 dans Livres
• Publié le: 2003-05-19
• Langue d'origine: Français
• Reliure: Poche

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Simple technique de controverse ou méthode rigoureuse de recherche de la vérité ? Au moment où Hegel achève de construire l'un des plus beaux systèmes philosophiques, tout entier dédié à l'étude de la dialectique en tant que structure de la pensée et de la réalité, Schopenhauer, dans ses cours (non publiés) de l'université de Berlin, ramène cette dernière à peu de choses : trente-huit stratagèmes pour terrasser tout contradicteur, que l'on ait raison ou tort. Pure "escrime intellectuelle", "organe" de la perversité naturelle de l'homme, outil de la déloyauté dans la dispute… On a pu reprocher à Schopenhauer ses lectures par trop réductrices d'Aristote, ou de Kant. Le très intelligent essai de Franco Volpi, qui suit le texte du philosophe allemand (pour ne pas lui donner tort ?), nous décrit avec une efficacité rare les raisons de ces reproches. Mais par-delà le débat philosophique sur le statut de la logique dans la recherche de la vérité, par-delà les querelles des différentes écoles (Aristote/Platon, Kant/Hegel…), qui nous sont résumées ici avec précision, Volpi nous invite à d'autres conclusions. Aux trente-huit stratagèmes succède un Supplément aux premières pages, immédiatement suivi d'un Second supplément, que pressent des Notes sur les premières pages, puis des Notes sur les pages 11 et 12, un nouveau Supplément à la page 11, et enfin une Note sur la page 70… Où chercher la raison de cette impossibilité à conclure ? L'art d'avoir toujours raison manquerait-il donc d'assurance ? Par-delà l'inscription de la raison dans ses formes savantes, de quoi Schopenhauer veut-il tant nous rendre les témoins ? De la condition de l'homme moderne, tout simplement. La possibilité qui nous est offerte d'avoir toujours raison est tout de même moins celle de pouvoir parler pour ne rien dire, que celle d'entraîner la parole à masquer la pensée. Non pas la philosophie, mais le versant de l'aveu. Localiser le site de l'existence humaine. Qu'il y ait toujours à dire et si peu, et que ce dire soit toujours en excédent ou en reste de ce qu'il vise, "…ça qu'est bien avec les mots", comme l'écrira bien plus tard Beckett.

Quatrième de couverture
38 ficelles, tours et autres passes pour garder raison à tout prix en ayant objectivement tort ou comment terrasser son adversaire en étant de plus mauvaise foi que lui. Un court traité à l'usage de quiconque croit sincèrement aux dividendes de la pensée. Rédigé à Berlin en 1830-31 , ce traité fut publié pour la première fois en 1864. Il est suivi dans la présente édition d'une postface de Franco Volpi.

Commentaires clients

Evitez de vous faire coincer !
J'ai toujours été impressioné par ces gens qui savent "vous embrouiller l'esprit", qui donne l'impression de gagner alors que dans le fond, ils ont tort. C'est énervant et en même temps de fins stratagèmes.
C'est le principe de ce livre, peut importe de savoir le fond du sujet, ce qui est vrai ou faux, qui a tort ou raison : l'important et le "combat" verbal, les stratégies pour attaquer ou parer les arguments.

Certaines techniques sont efficaces, d'autres amusantes, certaines lâches... a vous de faire le tri. L'auteur part parfois dans des explications philosophiques un peu tordues mais illustrées toujours d'un exemple qui vaut mieux que toutes les explications du monde.

Pour le prix du livre et l'intérêt de son contenu, il mérite aisément ces 5 étoiles.

Quand un philosophe professe la mauvaise foi...
Eternel Schopenhauer qui décrypte en 38 stratagème "l'art" des dialecticiens. Ce livre est d'autant plus utile aujourd'hui que la télévision incite ceux qui s'y produisent non pas à dialoguer mais à montrer qu'ils ont raison coûte que coûte.
Ce livre est un excellent manuel d'analyse du mode de communication des politiques, journalistes et autres "spécialistes" qui viennent à la télévision, nouvelle arène remplaçant les amphithéatres où sévissait Schopenhauer.
Indispensable dans sa bibliothèque.

Le débat est un combat
Ce petit livre au titre fracassant répertorie 38 astuces pour vaincre un adversaire. À la lutte ? Non, dans un débat. Schopenhauer présente ici ce qu'il appelle la « dialectique éristique », ou l'éloquence considérée comme un combat. Il faut en effet, selon lui, distinguer la vérité d'une proposition et sa validité aux yeux d'un auditoire.

On peut lire ce livre à plusieurs niveaux : venir y glaner des astuces rhétoriques, admirer des constructions intellectuelles tour à tour raffinées et grossières (il y a d'authentiques passages drôles), apprendre à reconnaître les ficelles des orateurs. On peut aussi, si l'on est pessimiste comme l'était l'auteur, constater que, si tous les moyens sont bons pour remporter la victoire dans une controverse, cela veut dire que tout débat public est vain.